2025年01月17日
芷蘭
我崇拜英雄岳飛，也景仰文人岳飛。
岳飛的《滿(mǎn)江紅》是千古傳誦的愛(ài)國(guó)名篇。每到國(guó)難當(dāng)頭、民族危亡之際，《滿(mǎn)江紅》是戰(zhàn)歌，“還我河山”是口號(hào)、是旗幟?！熬ūM）忠報(bào)國(guó)忠孝傳家”的岳飛精神作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代傳承，激發(fā)了根植于華夏兒女內(nèi)心深處的愛(ài)國(guó)主義情懷，為中華民族偉大復(fù)興凝聚團(tuán)結(jié)奮斗的精神力量。而《古文觀止》收錄的《五岳祠盟記》，可謂是《滿(mǎn)江紅》的姊妹篇。
宋高宗建炎三年，金軍大舉南侵，占領(lǐng)建康，并繼續(xù)南下。次年，岳飛移師宜興，獨(dú)自率軍在建康東南一帶阻擊金軍，連戰(zhàn)連捷，收復(fù)建康。六月十五日，岳飛回師宜興。在宜興西南張渚鎮(zhèn)五岳祠內(nèi)，時(shí)年28歲的岳飛題寫(xiě)了這篇《五岳祠盟記》?！白灾性迨帲牡医磺?，余發(fā)憤河朔，起自相臺(tái)。總發(fā)從軍，歷二百馀戰(zhàn)?！北藭r(shí)，岳飛一腔豪情，志在全殲敵人，“迎二圣歸京闕，取故地上版圖，朝廷無(wú)虞，主上奠枕，余之愿也?！泵鎸?duì)五岳祠、面對(duì)“神明”，岳飛所立的誓言，也是他畢生的追求。這篇?dú)鈮焉胶拥亩涛模怯⑿鄣氖难?、?zhàn)斗的檄文，千載后讀之，仍能感受他那種與敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概?！凹冋磺?，書(shū)如其人。”岳飛是武將，本不以文辭名世，但若提筆，忠肝義膽，流于行間，《五岳祠盟記》如此，《滿(mǎn)江紅》亦如此。
岳飛一生東征西討、南征北戰(zhàn)，性格剛直，想來(lái)他是孤獨(dú)的。那首作于紹興八年（1138年）宋金議和之時(shí)的《小重山》，每每讀來(lái)，令人神傷。
昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢(mèng)，已三更。起來(lái)獨(dú)自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。
白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？
紹興六年十一月至紹興七年，岳飛率軍第三次北伐，收復(fù)黃河以南大片國(guó)土，形成西起川陜、東到淮北的抗金戰(zhàn)線(xiàn)，準(zhǔn)備大舉收復(fù)中原，北上滅金。但宋高宗趙構(gòu)卻起用極力主和的秦檜為相，力主與金國(guó)談判議和，并迫害主戰(zhàn)派。秦檜大權(quán)在握，朝野上下一片議和之聲。岳飛將內(nèi)心的極度郁悶、極度憤慨，以及無(wú)可奈何的復(fù)雜心情寫(xiě)于《小重山》中。著名歷史學(xué)家、文學(xué)家繆鉞在《靈谿詞說(shuō)·論岳飛詞》中評(píng)論說(shuō)：“將軍佳作世爭(zhēng)傳，三十功名路八千。一種壯懷能蘊(yùn)藉，諸君細(xì)讀《小重山》?！?/p>
《滿(mǎn)江紅》慷慨激昂，《小重山》明麗婉轉(zhuǎn)，雖然格調(diào)不同，但是不滿(mǎn)和議、反對(duì)投降、收復(fù)中原的主題不變。《小重山》含蓄委婉地道出岳飛心事，抑揚(yáng)頓挫，卻悲涼悱惻之至。龍榆生《唐五代宋詞選》載：“一種激昂忠憤之氣，讀之使人慷慨。推其志，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也?！彼稳藯顪浽凇豆沤裨~話(huà)》中亦言：“其《小重山》詞，夢(mèng)想舊山，悲涼悱惻之至。”
故國(guó)怕回首。夢(mèng)想舊山，難歸故土，回不去了，此生再也回不去了，空悲切！
對(duì)歷史，仿佛有與生俱來(lái)的興趣，自少年時(shí)代我就有著濃厚的英雄情結(jié)，這種情愫一直影響著我。岳飛是英雄，毋庸置疑。岳母刺字，“盡忠報(bào)國(guó)”四字不只刺在岳飛背上，更刻在了他的心里。高宗手書(shū)“精忠岳飛”，是對(duì)岳飛的最高褒獎(jiǎng)，也是岳家軍的榮耀。第四次北伐時(shí)，岳家軍浴血奮戰(zhàn)，收復(fù)失地；梁興會(huì)合太行山的忠義民兵和兩河地區(qū)的英雄豪杰，配合岳飛對(duì)金作戰(zhàn)，收復(fù)中原是民心所向，中興有望。然而，宋高宗和秦檜一日之內(nèi)連下十二道金牌下令班師，北伐功敗垂成。岳飛憤惋泣下，“十年之力，毀于一旦”。心灰意冷的岳飛數(shù)次請(qǐng)求解除自己的兵權(quán)。可即便他什么都不爭(zhēng)，高宗和秦檜也容不下他。在獄中，面對(duì)秦檜等人的迫害，岳飛唯有“天日昭心天日昭心”八個(gè)字。《滿(mǎn)江紅》中的“臣子恨，何時(shí)滅”，一語(yǔ)成讖。此恨，是宗澤之恨，是岳飛之恨，也是陸游、辛棄疾之恨；此恨悠悠，延續(xù)百年，直至1234年南宋聯(lián)合蒙古滅金，然而此時(shí)離南宋滅亡已經(jīng)不遠(yuǎn)了。
我崇拜岳飛，為他的文韜武略，為他的赤膽忠心，為他的“敵未滅，何以家為”，為他的“文官不愛(ài)錢(qián)，武官不惜死，天下太平矣”。“凍死不拆屋，餓死不擄掠”，岳飛治軍紀(jì)律嚴(yán)明，亦關(guān)愛(ài)將士，把朝廷封賞全部分給部下。他喜愛(ài)賢能，禮遇士人，恭順謙和得就像一介書(shū)生。這樣的岳飛，襟懷坦蕩，光風(fēng)霽月。
在我的家鄉(xiāng)周口，聞名全國(guó)的太昊陵里就有岳忠武祠。我曾在陽(yáng)城某個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的一座廟宇中看到岳飛像，即便是在門(mén)口的偏房，即便偏房有些簡(jiǎn)陋，我依然很震撼。為何周口人民對(duì)岳飛的感情這么深？
甲辰年，端午時(shí)節(jié)，直奔太昊陵岳忠武祠。
始建于明代的岳忠武祠俗稱(chēng)“岳飛觀”，主殿為硬山式前出廊，面闊三間，進(jìn)深三間。殿前檐柱刻有楹聯(lián)：“舊容新貌羲陵美景增輝，愛(ài)國(guó)盡忠武穆英靈長(zhǎng)在?！闭顧M匾為岳飛手書(shū)“還我河山”，下為岳飛塑像，威風(fēng)凜凜。殿外西墻嵌有岳飛手書(shū)諸葛亮《出師表》石刻37方和明太祖朱元璋書(shū)“純正不曲”“書(shū)如其人”石刻2方。
主殿旁是“岳飛事跡展”。關(guān)于岳飛生平，我在《宋史》中曾走馬觀花讀過(guò)數(shù)遍，然而，卻不如在岳飛觀看到的更直接。我想知道的關(guān)于“陳州大捷”的記載就在墻上，圖文并茂，仿佛它們已經(jīng)等了幾百年，一直在等我來(lái)。
紹興十年（1140年）五月，金將兀術(shù)率十萬(wàn)大軍，兵分四路，向河南各地大舉進(jìn)兵，東京汴梁陷落，陳州淪于金軍之手。據(jù)《淮陽(yáng)縣志》載：“紹興十年六月，金兀術(shù)入東京（今河南開(kāi)封），淮寧（即陳州，今河南淮陽(yáng)）知府李正民以城降金。岳飛遣部將張憲收復(fù)淮寧府，令統(tǒng)制趙秉淵知州事。金兵復(fù)圍淮寧，趙秉淵棄走。岳飛遣孫顯大破金兵于陳、蔡之間，李山、史貴、韓直敗金人于淮寧?！痹里w抓住時(shí)機(jī)，乘勝前進(jìn)，遣張憲一舉收復(fù)陳州，取得了“陳州大捷”。
想來(lái)“陳州大捷”為后人之稱(chēng)。宋徽宗宣和元年（1119年），陳州升淮寧府，屬京西北路，轄境相當(dāng)于今周口市淮陽(yáng)、沈丘、項(xiàng)城、商水等地。金復(fù)為陳州。因此，我腳下的這片土地，在南宋被稱(chēng)為淮寧府，后被金人稱(chēng)為陳州。南宋初年，岳家軍與金軍作戰(zhàn)，數(shù)次收復(fù)淮寧府，可是在金軍的強(qiáng)烈攻勢(shì)下，淮寧府又一次次失陷。
我在《宋史·高宗本紀(jì)》中也讀到關(guān)于淮寧府的記載：紹興十年，六月二十日，岳飛派遣統(tǒng)制張憲大敗金將韓常，收復(fù)潁昌府，二十四日收復(fù)淮寧府。然，七月二十三日，金軍圍攻淮寧府，守將趙秉淵棄城南逃……紹興三十二年，三月十七日，金軍圍攻淮寧府，守將陳亨祖戰(zhàn)死。二十二日，金軍攻陷淮寧府，統(tǒng)領(lǐng)戴歸戰(zhàn)死。
兩宋之交，陳州這片土地上的人民慘遭金人蹂躪，故，岳飛三復(fù)陳州為世人所銘記。后人為紀(jì)念岳飛，在太昊陵內(nèi)建岳忠武祠。
岳忠武祠主殿對(duì)面，靠著南墻，曾有秦檜、王氏、王俊、張俊、萬(wàn)俟卨五人的跪像。如今，被世人唾罵拍打的跪像已然不在。搬走秦檜等人的跪像也好，少了塵世的喧囂，岳飛可以安安靜靜地坐在那兒。這里有人祖伏羲庇佑，他不孤單。
出岳忠武祠，看到“浩然正氣”的門(mén)楣時(shí)，驀然驚覺(jué)，岳忠武祠是承載中華民族浩然正氣之地，我的心情突然激動(dòng)起來(lái)，不能自已。激濁揚(yáng)清、弘揚(yáng)清風(fēng)正氣的是我，追求公平正義的是我，家國(guó)情懷、民族大義，歸根結(jié)底，我向往的、追求的不就是這天地間的浩然正氣嗎？
出了太昊陵的大門(mén)，想起杭州西湖忠烈祠王蘧常所撰的那副對(duì)聯(lián)：奈何鐵馬金戈，僅爭(zhēng)得偏安局面；至今山光水色，猶照見(jiàn)一片丹心。
讀懂了岳飛，你就會(huì)明白，盡忠報(bào)國(guó)是血性，以身殉志偉丈夫，浩然正氣是中華民族歷經(jīng)磨難仍巍然屹立于世界民族之林的源泉。
天地英雄氣，千秋尚凜然。
